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后羿与德州

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楼主
发表于 2020-2-4 09:02 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
(德州历史)

后羿与德州马惠彬《后羿射日》是中国经典传统神话故事之一。它出自《山海经》一书,在民间流传了千余年,并相继出现了诸多版本。故事主要内容是:古时候天上有十个太阳,平时每天由一个太阳出来值守,故民间生活平安祥和。忽有一天,十个太阳处于贪玩,同时出现在了空中,于是人们难耐高温。后羿力大无比,射掉了九个太阳,留下现在的一个太阳,实现了温度适宜、易于人们耕作和居住的条件。在故事的诸多版本中,“射九日”的内容是一致的;人物的名字,如帝俊、寒浞、嫦娥等也是一致的:后羿为有穷氏部族首领也基本相同。只是主要人物的名字出现两个,即大羿与后羿。他们是两个人还是一个人?为什么要射日?便成了人们研究的焦点。一、大羿与后羿据《山海经·海内经》(古本)载:“帝俊赐羿彤弓素缯,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰”就是说:羿是帝俊之臣,那帝俊又是谁哪。在帝尧舜禹时代,被称为帝者应为部落长,譬如帝挚、帝尧(在《山海经》中,帝尧的儿子丹朱也被称为帝丹朱)。有些故事版本中还对帝俊称帝或“天帝”,肯定他是某部落的首领。在殷商时代,天帝被为最高神,君主被认为天子。既然称帝俊为天帝,故事所发生的年代,应介于帝高阳与帝尧之间,帝俊很可能就是帝高阳颛顼。再说大羿:在我国的人名中有大字者,多指有杰出贡献者或弟兄中最长者。《山海经》中的这个神话人物,就是个神箭手和力大无穷者。而“后”则从帝,即“禹传子、家天下”之后,有君主之意。故“后羿”应是一度取得过政权之人。《全汉文》卷二十五班固《离骚序》说:“及至羿、浇、少康、二姚、有娀佚女,皆各以所识,有所增损。”即后羿是生活在夏朝太康时期的真实人物,他打败太康,夺取了政权。故后羿是生活在夏太康时代的部落首领。即他们一个是神话虚构的、一个是真实的历史人物。二、何为射日射掉九个太阳是虚构的神话,可历史上真实的射日又从何说起哪!一种说法:见《周礼·庭氏》说“庭氏掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽,则以救日之弓与救月之矢射之。若神也,则以大阴之弓与枉矢射之。”“日月之食,阴阳相胜之变也,于日食则射大阴,月食则射大阳。”即射日是指长期阴雨,不见日月时而举行的一种仪式。是信仰的表达方式,而不是真射太阳。后羿肯定组织过这类活动。另一说法:《山海经·大荒南经》中曰:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日”。《山海经·大荒西经》中曰:“有女子方浴月,帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之”。即:帝俊与妻子羲和创立阳历十大天干;与另一位妻子常羲创立阴历十二地支;《颛顼历》是我国第一部将干支逐日展开的历法,它就起源于颛顼帝时代。至此可断定:1、帝俊就是帝高阳颛顼;2、羲和是帝俊的妻子;3、羲和生日,是指创立十大天干阳历;4、羲和浴日就是进一步健全完善了该历法。天上出十个太阳是神话。而《颛顼历》中“十大天干”却是科学。世上所有事物都有双重性,帝俊推行《颛顼历》肯定有褒有贬。“后羿射日”的神话故事,就是在这种社会背景下产生的。神话故事的特点是:当人们在无法靠自己的力量实现某种信仰时,当对某种事件的发生找不到原因时,古代人就将其寄托于神灵,属我国古代劳动人民的一种精神寄托方式。故我们无需对其探索和求证。可它经千余年传播、演绎,在德州城乃至全国《后羿射日》的精神,已成了鼓舞人们斗志、敢于战胜困难险阻的精神依托。成了中国民间神话传说故事的经典。三、射日之地“后羿射日”是虚构的神话传说故事,可在故事中它涉及到了“有穷氏”。历史文献记载:后羿(约前1998年——前1940年)又称“夷羿”“羿”,夏朝东夷有穷氏首领。夏后仲康死后,其子继位。不久,羿驱逐了相,自己当了君主,是夏代的第六任君主,后被家臣寒浞所杀。《山东历史人物大辞典》中说:少康中兴,肇始于此:后羿,又作夷羿,相传是夏王朝东夷族有穷氏部落首领(今德城区与平原县之间);《郑通志·氏族略》其注云:“古诸侯国也,至后羿,篡夏后相。”当以国为氏。《姓氏考略》引《姓源韵谱》亦注:“后羿自号有穷氏(按:古地名,在今山东德州)。”这些资料足以证明:在远古时代德州城南确是有穷国、有穷氏的管辖区域。自古是德州城人公认的事实,而在诸多历史文献中也都有记载。在德州城周边也流传着诸多与后羿有关的传说故事,如“后羿坟”的传说等;留下了大申庄、小申庄村庄名字的传说等;今天在城市公园、景区等标志性建筑上,也雕刻、绘制了“后羿射日”的雕像和壁画。就是说,古往今来、民间官方都认可:德州城南是中国经典神话故事,“后羿射日”的发源地。神话中的射日地点,应该在德城区东南一带。这是我们德州城的骄傲!“后羿射日”的神话故事,显现了华夏先民们,对风调雨顺农业丰收的期盼;表现了华夏先民们改造自然、战胜自然灾害的决心、魄力和信心。它展示了中华民族优秀文化的清晰脉络,为中华民族传统文明的精神凝聚力。注:1、《山海经》:该书何时问世已无从考证,大体在战国后期到汉初期,由楚国或巴蜀人所作。它是中国著名志怪古籍,一部荒诞不经的奇书,故它的记载不能算史实。2、《颛顼历》:它起源于颛顼帝时代,是我国第一部精确到每日的历表,它将其干支逐日展开,并创造性的将二十四节气一并列入,使每日的干支、每年闰月、每月大小、每月朔日及晦日、二十四节气等,均简便、快捷、准确的查找到需要的资料。2020年1月8日

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 楼主| 发表于 2020-2-4 09:05 | 只看该作者
该文章欢迎转载,但禁止打着文化旗号去赚钱的所谓公司转载。否则按侵权对待!
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发表于 2020-2-4 19:04 | 只看该作者
岔河边 有个雕塑,应该是发生在德州了.....
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 楼主| 发表于 2020-2-5 10:16 | 只看该作者
只能说因为时间、史志(那时没有记载)等原因,只能说真实与神话,搅在一起了,现在谁也说不清了,但从神话的蛛丝中,可以看出这事就是发生在德州一带,德州应该是羿与嫦娥的故乡。
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发表于 2020-2-5 12:07 | 只看该作者
“真实与神话,搅在一起了”
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发表于 2020-2-7 12:50 | 只看该作者
“真实与神话,搅在一起了”
7
发表于 2020-2-12 10:16 | 只看该作者


很好的帖子,技术原因大多数人看不到,遗憾。
8
发表于 2020-2-12 10:16 | 只看该作者
忆德州城隍庙
http://www.gwizdom.com/thread-37543456-1-1.html
(出处: 大众论坛)
9
发表于 2020-2-15 12:00 | 只看该作者
尘曦,乃德州市非著名历史学家,开普敦大学客座教授,雷克雅未克大学客座教授,,,,
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